安皋闲人

 很长时间没有见到峻峰兄了。不见，却不妨碍我见其心——案头有他的书，眼前有他的新作。于是，便觉得其实随时可以向老兄请益并对话。尤其这两年，多少有些勉为其难地留任主席宝座的老兄，虽不失老牛伏骥之雄心，却也有着更多余裕来一呈超脱甚至恣肆的情怀。职场有终点，人生长百年。在走过漫长的沉浮之后，站在亦即亦离之境的峻峰兄有了俯仰乾坤关照人生的新视角新发现新力作。

    《乙未新年》就是新近这类咏怀诗的代表作。

     人在路上，年在路中。路，这是我们为人一生注定的行役。路，真实亦抽象，可触亦可感。长长的行役中，谁也断不了回回头，看足迹深浅，想逝水流年。可是，唯有那种跨越过千山万水的早行者，因其遭遇了更多的得失顺逆，他们的回望与触摸，才更有标杆性意义。你瞧，诗人迎头一句，便震颤人心：

    时间来去  残酷如刀而又温润如玉  那么现在  我开始往回走  找你

    人是动态的，却绝无走回“过去式”的可能。谁能迈开踩在“当下”的双足，启程昨日？唯诗人，这站在沧桑的流水中，看见“时间来去”的那位悲喜交集者；更是这位既以肉身抗住了“残酷如刀”又以尘心归认了“温润如玉”的二律背反体尝者。时间的刀削去了谁的什么以及什么的谁？时光的玉玉成了谁的什么以及什么的谁？看见了流散偏又认定了留驻，有过了既往又握住此在，“年”的当口，“我”如何不往回走？

     回去又何如？诗人襟怀坦白毫无遮掩地脱口而出——“找你”！

     “你”是谁？谁是“你”？

     人主体意识的产生来自婴幼时期。当在万物中得以区别你我他之分属后，灵魂开始附身，个体开始上路。路要自己走啊。影子之外，孤独即是我们终身的不离也难弃。有了孤独，高贵和自守才得以生长；有了孤独，归藏和认同才成为期冀。行走中的我们，得到过多少接受、容纳、知会和相印，又错过了多少邂逅、触摸、真知和合一？

    寂灭  摧毁  或者新生  就像深渊和天堂  黑暗和光明  就像生命自身

    就像决绝和缱绻  断然与柔情  跌落与飞升  我们在二者之间

    犹疑  徘徊  扣手  约定

     仿佛初心，仿佛爱情，仿佛某个明月下的约定水井前的誓盟。却又大于“生命自身”，小于一滴青草上的露珠旧年窗棂上一根簇新的青丝。“你”，是梦里开不败的花，是醒来放不下的风，是千里万里走不出的曾经，包括山水，包括山水之间的轻与重、死与生。

    穿越。穿越的翅翼已经在“四月”的蓝天扶摇而起。可是，“ 时间封死了所有的路口”！

    回不去，回不去，回不去。

    时间，一去不复返的时间，再无形影的时间，就这么冰面含铁地斩断所有，不留一丝可能。

    路断于无路处，诗成于逆转中。

    诗人压住无限的感伤，目光不曾暗弱一丝的信仰：

    就像山色变换  流水逶迤  大浪淘沙  你还在你原来的地方

    你一定还在  原来的地方  这是我至今

    苟活在这个喧嚣与孤独  庞大的抑或微弱的喧嚣与孤独的世界上

    唯一相信的事情

     “你”在，“你”还在，“你”一定在。

      喧嚣在，孤独在，庞大在，微弱在，“你”如何不在？

      喧嚣是今天才熙攘而起的吗？孤独是今天才突兀而生的吗？庞大的喧嚣与孤独的庞大是互生的一体两面还是对峙的双雄？如“你”在会如是吗？因“你”在我可以如是吗？

      不知道。知道的只有，“你”在而我在，那怕以“苟活”的方式和姿态。

      好像，试图回走的诗人，有着唤不回的至痛，刻骨铭心，无以复加。也好像，面朝前的诗人，在梦外的世界，卓立而独立，那种“苟活”分明有着傲骨铮铮冷焰灼灼。人间四月，四月的“你”，幻象般真实又如生般虚幻。走不近，回不去，冷冰冰沉甸甸的怅惘裹着多少明艳艳水灵灵的向往。是找不回的过去储藏着无限的美好吗，还是将难再的美好放大在流逝的岁月里了？抑或，当下的失却、遗憾、残疾，乃至由此而繁盛的焦灼、困惑、寂寞、苦痛恰是那些美好的隔断、枯萎、失传之所折射、所比照、所裸露？

      我们，在一路走来的此在，丢失的多还是得到的多？

      显然，这是对当下困境的一种确认与界说，一种悲悼与勘破。

      破了，便生通。

      即使走不回既有与故有，诗人如炬的洞察还是准确地定位了那个“在原来的地方”的“你”。

      “你”是如此强大，时间也不能修改“你”；“你”是如此守信，祈愿一直暖着风霜中的“我”。如初，如今，如那条相接的路。

     “你”在，“我”如何能老？“你”在，我如何不活好？在“ 时间封死了所有的路口”，回走与找你，守候与重逢，可能与信然，我们心往回走，面朝前方，揣好温润如玉，迎着残酷如刀，在时光的这头，还能挺起信你也信自己的腰。

陈峻峰

乙未新年

(5/23)2015-02-19 16:1