安皋闲人

该图片所属专辑：纪信庙的狮子

连日雾霾，偶得半日晴朗，遂快意出城，直奔牵念已久之纪信庙。出郑州市西行十多里即见纪信庙村，隶属今惠济区古荥镇。纪信事在其家乡天水成纪和墓葬地古荥皆有传说，并享庙宇香火。（

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时近下班，庙中萧索，几无人迹。瞻仰过纪信塑像，转入后院，即是纪信墓。墓冢草木杂沓，墓门禁闭锁严。墓后碑碣成墙。一一看去，由唐而民国，珍贵者不少。纪信挺身而出，以自我的牺牲，换得刘邦的成功出逃并由此而开汉代三百年基业，当此时也，项羽围困如水匝土屯，纪信自献掉包之机，自演换柱之戏，是早知身必死也。知死而奋起前往，抱死而从容临阵，实属难得。 “解万千众围困重重抗楚功臣推第一，成四百载帝业绵绵大汉国土许无双”，纪信庙前楹联不算虚誉。楚汉之争，刘项高下，总在纷纷品议中。一般的看法，往往贬刘而赞项，谓前者近流氓而乏高贵，后者真英雄而惜任性。历史当然不全是由成功者写就，但成败之间，一定有着某种历史远去之后更能看清的玄机与逻辑。纪信何以如此甘于舍身？刘邦何以屡屡赢得人心？千载之后，纪信辈忠勇之士纵有，值得托身者可见？

寒风萧霖，故城天高。墓园寂寂，四面无声。

忽然看到墓园森森柏树外，竟有石狮成列。

临近细看，虽为新近移来，却都是旧时文物。狮子是自东汉始传入汉地的。这种称雄于西亚和非洲的草原之王，一旦被汉人见到，立刻为其彪悍霸气所折服。继而随着佛教东进，作为文殊菩萨座骑的狮子也逐步为民间所熟知。自隋唐而下，狮子威武雄壮的镇守护卫之象，屈尊温顺的听经护法之形，渐成定制。狮子，成了镇宅辟邪的瑞兽。眼前的这些石狮，应该是四方搜罗、多年积存的结果。看其形制，有的似在明清之前。观其神态，则各有容姿，无一例同。更有憨态可掬者、稚拙无邪者、出奇变形者、写意而为者。何人随性镌刻之，何处流落复聚之？无人可问。

这么多的石狮留守在纪信庙中，应该是主事者随兴而为吧。但狮子原本高傲强势的百兽之王，文殊菩萨能变而为坐骑，国人能够倚之为镇宅辟邪之瑞兽，郢匠挥斤能够在石头上尽呈狮子可爱之态，该是有着某种内在的逻辑吧。

纪信着刘邦衣饰，乘赫赫龙车，枪刀剑戟中，坦然出城，凛然就义。楚军错认纪信为刘邦，难道仅仅是纪信只借助了刘邦的行头而使然吗？

一头绵羊，能够扮演狮子吗？一头狮子，又为什么心甘情愿的做别人的坐骑呢？