安皋闲人

何处招魂——【河南省散文诗学会散文诗互动/第六期】

一年一度。艾香又飘起。龙舟再舞动。

从屈原纵身一跳开始，那条河水彻底往下流，声往回溯。

此身不再，此情不再，此魂何在？

汨罗江，一万次的默念中，还原于水。

【空谷回音：

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名】

江山静观两千年：一个国族如何将端午盛开成欢腾的鼓点和饕餮的馨香。

大地含咏两千年：水磨功夫，关于腾挪关于遗忘关于偷天换日和醉生梦死。

两千年，流水都不曾省略汨罗江。

两千年，念念不忘三闾大夫的时日都争着大快朵颐。

世易时移，任凭水浊与水清，濯足濯发两不误。

【空谷回音：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。】

问取最小值，《天问》全部交付天，那怕是危天丽天不天；

离已最大化，《离骚》圈住一个骚，那怕是骚情骚语骚气；

思美人直取夸美妍美擅美之本义，悲回风只留住无缝不入之风流。

《九章》以下，章章花絮；《九歌》之后，歌歌眩迷。

【空谷回音：

 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。   

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！】

菖蒲装作剑，粽子抱住黏；

艾叶那点小苦毒，香囊那点小龙涎，

竟将无数只舟子，熏染得敢拿龙字作旗舰。

魂即欲归，谁能召，谁愿召，何处召？

【空谷回音：

薄暮雷电，归何忧？　　

魂兮归来！】

创作思路：屈子的历史高度铸成于彼一时代，端午节的现实成像亦集聚于此一时代。现实的俗世的康乐当然可以置放于一个个属于日子自身的秩序叶片中，但若拿意义来追问，我们恐怕还是可以也需要回到源头来直面那颗唯一的魂魄。